1.二十一世纪的比较文学

1

《一门学科之死》的作者是（）。B

• A、

巴斯奈特

• B、

斯皮瓦克

• C、

克莱齐奥

• D、

安德拉德

2

下列不属于二十一世纪比较文学学科背景的是（）。C

• A、

多文化发展

• B、

文化霸权主义兴起

• C、

文化原教旨主义逐渐消失

• D、

哲学思想转变

3

（）曾经认为比较文学这一学科气数已尽，后来又在《21世纪比较文学反思》中推翻这一说法。D

• A、

别林斯基

• B、

安德拉德

• C、

斯皮瓦克

• D、

巴斯奈特

4

比较文学主张“对话”的意义，其中包括重新确定人的生存方式。（）正确

5

在俄国文学批评家别林斯基看来，事物的普遍性与特殊性是完全不相容的。（）错误

1.2 坚守传统文化和接受外来影响的关系

1

在比较文学研究中，自我和他者关系中最重要的概念，不包括（）。D

• A、

互补

• B、

互证

• C、

互识

• D、

互抗

2

陶渊明的诗句“当尽便须尽，无复独多虑”，表现出（）的情绪。B

• A、

喜悦

• B、

旷达

• C、

焦虑

• D、

忧伤

3

《老人与海》是（）的作品。A

• A、

海明威

• B、

勒维纳斯

• C、

巴斯奈特

• D、

克莱齐奥

4

文化传统是对“已成之物”不断进行诠释的“将成之物”。（） 正确

5

在哲学家勒维纳斯看来，他者最不能被人理解的一面，是值得被重视的。（）正确

6

对不同话语的对话问题，最好的解决方案是用自己的话语去说服、同化他人的话语。（）错误

1.3 新的时空观念

1

下列哪部作品不是王国维的著作？（）C

• A、

《人间词话》

• B、

《曲录》

• C、

《柳如是别传》

• D、

《观堂集林》

2

中国首部《中国文学史》的作者是（）。D

• A、

郑振铎

• B、

鲁迅

• C、

王国维

• D、

黄人

3

西方的比较文学学界，一直很重视对东方文学的研究，因此在跨文化问题上成果卓著。（）错误

4

严复是《国闻报》的创办者之一。（）错误

1.4 比较文学和后现代思潮的转型

1

消解中心与权威，强调碎片化和偶然性，是（）的思想特点。D

• A、

浪漫主义

• B、

古典主义

• C、

现代主义

• D、

后现代主义

2

下列不属于“第二次启蒙”的是（）。B

• A、

超越人类中心主义

• B、

遵循工具理性

• C、

推崇文化互补意识

• D、

拒绝抽象的自由观

3

法国大革命属于（）启蒙。A

• A、

第一次

• B、

第二次

• C、

第三次

• D、

第四次

4

后现代主义既铲除了现代主义的各种壁垒，也为人类生存提供了建设性的蓝图。（）错误

5

“和实生物，同则不继”中的“继”字，是继续、发展的意思。（）错误

2.1 中国比较文学的起源（上）

1

“民智不开，则守旧维新两无一可”出自（）。B

• A、

梁启超

• B、

严复

• C、

谭嗣同

• D、

康有为

2

“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”出自（）。D

• A、

《文学改良刍议》

• B、

《摩罗诗力说》

• C、

《俄罗斯革命之影响》

• D、

《论小说与群治之关系》

3

中国第一部较为系统的语法著作是（）。C

• A、

《中国文法要略》

• B、

《说文解字》

• C、

《马氏文通》

• D、

《文心雕龙》

4

严复曾认为，西方文化具有自由为体，民主为用的特点。（）正确

5

根据《涵芬楼新书分类目录》记载，戊戌变法至1911年，中国出现的翻译小说已达600余种。（）正确

2.2 中国比较文学的起源（下）

1

中国的比较文学始于（）。B

• A、

诗歌革命

• B、

小说翻译

• C、

留学生运动

• D、

政府外交

2

下列哪位先生著有《中国文学研究》，并在书中对林纾做出高度评价？（）C

• A、

鲁迅

• B、

黄人

• C、

郑振铎

• D、

胡适

3

下列被称“清末怪杰”的是（）。D

• A、

严复

• B、

章太炎

• C、

梁漱溟

• D、

辜鸿铭

4

“言之无文，行之不远”中的“文”，是指要有实际的内容，要言之有物。（）错误

5

林纾曾对中西小说在叙述方式上进行过比较。（）错误

2.3 汇通古今中西文化的先行者：王国维（上）

1

• A、

《哲学概论》

• B、

《伦理学》

• C、

《西洋伦理学史要》

• D、

《西方哲学史要》

2

“肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方”出自（）。A

• A、

《我们现在怎样做父亲》

• B、

《摩罗诗力说》

• C、

《文化偏至论》

• D、

《狂人日记》

3

王国维曾写了（），以康德的知识论来检验中国关于性善性恶的讨论。C

• A、

《屈子文学之精神》

• B、

《论哲学家与美学家之天职》

• C、

《论性》

• D、

《原命》

4

王国维认为有很多中国传统诗歌充满对灵魂的拷问，具有很高的美学价值。（）错误

5

王国维曾在《国学丛刊序》中提出，中国的问题在于没有学问，而非中学还是西学之争。（）错误

2.4 汇通古今中西文化的先行者：王国维（下）

1

下列哪部著作中的主人公为了换取知识而将灵魂出卖给魔鬼？（）C

• A、

《奥德赛》

• B、

《少年维特之烦恼》

• C、

《浮士德》

• D、

《笑面人》

2

王国维认为，《红楼梦》中有三个人物做到了拒绝生活的欲望，他们是（）。A

• A、

贾宝玉、惜春、紫鹃

• B、

贾宝玉、迎春、紫鹃

• C、

贾宝玉、林黛玉、袭人

• D、

贾宝玉、探春、林黛玉

3

侯方域是（）的主人公。C

• A、

《牡丹亭》

• B、

《梧桐雨》

• C、

《桃花扇》

• D、

《西厢记》

4

在《红楼梦评论》中，王国维认为《红楼梦》是偏向政治和国家的，《桃花扇》是偏向哲学和美学的。（）错误

5

王国维阅读了叔本华的著作后，相信宗教的力量可以拯救人类的痛苦。（）错误

3.1 中国比较文学的奠基者：鲁迅（上）

1

下列哪部作品不是鲁迅的著作？（）D

• A、

《野草》

• B、

《华盖集》

• C、

《中国小说史略》

• D、

《管锥篇》

2

在鲁迅看来，（）是“个人主义之至雄杰者”。C

• A、

歌德

• B、

叔本华

• C、

尼采

• D、

苏格拉底

3

对“故今之所贵所望，在有不和众嚣，独具我见之士……”这段话，理解不正确的是（）。C

• A、

鲁迅认为大众往往多随大流，无法看清楚世界

• B、

鲁迅认为中国最需要的是有独立思考能力的人

• C、

鲁迅认为只有让超人统治庸众，才是出路

• D、

鲁迅认为无论世人如何褒贬，有独立见解的人都不会轻易改变自己的想法

4

鲁迅曾认为，十九世纪的欧洲文明里，至伪和至偏的就是物质和众数。（）正确

5

鲁迅认为，要发展古老中国，首在引入西方物质文明的手段进行国家建设。（）错误

3.2 中国比较文学的奠基者：鲁迅（下）

1

之所以称鲁迅是中国比较文学的奠基者，其原因不包括（）。B

• A、

鲁迅首先提出“比较”的思想

• B、

鲁迅提倡由进化论衍生而来的社会达尔文主义

• C、

鲁迅批判地接受了很多西方思想

• D、

鲁迅进行了多种跨文化的研究

2

关于“取今复古，别立新宗”这句话，不正确的是（）。C

• A、

这句话提出了比较文学发展的根基

• B、

这句话出自《文化偏至论》

• C、

这句话与弱肉强食的进化论一脉相承

• D、

这句话要求我们要在时间、空间两个坐标上考察一切的文化现象

3

《摩罗诗力说》中的“摩罗”，意思是（）。B

• A、

天神

• B、

魔鬼

• C、

湖畔诗人

• D、

浪漫派

4

进化论和尼采，是对鲁迅影响最大的两大思想来源。（）正确

5

鲁迅在写《朝花夕拾》时，其要旨在于研究立意在反抗，指归在动作的这一类主题。（）错误

3.3 中国比较文学的奠基者：陈寅恪

1

在陈寅恪看来，李唐一族之所以兴盛，最主要原因是（）。C

• A、

贤臣众多，政治开明

• B、

发展生产，兴修水利

• C、

引进吸收外族文明

• D、

对外扩张，积累财富

2

在佛教最初传入中国时，其吸收学习的方法是（）。B

• A、

格物

• B、

格义

• C、

援释入儒

• D、

援释入道

3

在《中国哲学史》中提出的“道教之真精神，新儒家之旧途径”，是指既要吸收外来学说，也不能忘记民族的文化。（）正确

4

陈寅恪是中国现代最负盛名的历史学家、语言学家、古典文学家，著有《隋唐制度渊源略论稿》《中国近三百年学术史》等。（）错误

3.4 五四运动与三个派别

1

五四运动时期三个不同的学术流派包括（）。B

• A、

民粹派、复古派、自由派

• B、

激进派、自由派、学衡派

• C、

民粹派、自由派、甲寅派

• D、

学衡派、甲寅派、民粹派

2

在“昌明国粹”上，学衡派的认识不包括（）。C

• A、

新旧乃相对而言，没有绝对界限

• B、

人文科学与自然科学不同，不能完全以进化论为依据

• C、

应该以西学的思想来阐释中国的国学

• D、

历史有“变”有“常”

3

学衡派与激进派的不同，不包括（）。D

• A、

学衡派认为对西学首先是进行全面系统的研究，再进行选择性吸收

• B、

学衡派认为引进西学时要与中国文化传统契合

• C、

学衡派认为要了解中国传统学术的基础，不要菲薄中国的学问

• D、

学衡派认为引进大胆假设、小心求证的科学传统是第一要务

4

《学衡》杂志于1911年由吴宓、梅光迪等人领导创刊，“昌明国粹，融化新知”是学衡派宗旨之一。（）错误

5

国粹派与学衡派不同，对于国学，前者强调保存，后者强调发展。（）正确

4.1 学科的发展之朱光潜（上）

1

朱光潜对中国比较文学的贡献不包括（）。C

• A、

提出一切价值都由比较得来

• B、

要尊重被比较者的特点和来龙去脉

• C、

主张大胆假设，小心求证

• D、

主张大胆假设，小心求证

2

关于文学研究的基础，朱光潜的理解不包括（）。D

• A、

根本不知是精神上的残疾

• B、

知得不正确是趣味低劣

• C、

知得不周全是趣味狭窄

• D、

“知”是“行”的前提

3

文学批评家瑞恰慈是（）理论的创始人之一。B

• A、

接受美学

• B、

新批评派

• C、

陌生化

• D、

现象学

4

朱光潜是现当代著名美学家、文艺理论家，著有《悲剧心理学》《文艺心理学》《西方美学史》。（）正确

5

钱钟书的文章《谈趣味》，讨论了中西文艺比较的问题。（）错误

4.2 学科的发展之朱光潜（下）

1

胡适曾在北大任职时，因为看了朱光潜的（）而邀请其到北大讲学。（）C

• A、

《西方美学史》

• B、

《悲剧心理学》

• C、

《诗论》

• D、

《谈艺录》

2

关于朱光潜对中西诗学比较研究的观点，不包括（）。D

• A、

用多种实例陈述文学现象的同或异

• B、

进一步分析差异背后的社会、历史、道德原因

• C、

要努力避免片面性和绝对化

• D、

中国诗歌之所以不同于西方，注重个人主义的传统是重要因素

3

朱光潜认为，西方的诗比中国诗深广，因为前者有更深的哲学、宗教基础。（）正确

4

朱光潜指出，西方的爱情诗善于“怨”，而中国的爱情诗善于“慕”。（） 错误

5

朱光潜指出，西方诗中的柔和中国诗中的刚都不是它们的本色特长。（）错误

4.3 学科的发展之宗白华（上）

1

关于宗白华，说法不正确的是（）。D

• A、

他的处女作与哲学有关

• B、

宗白华曾写过《为什么要爱国》

• C、

他青年时就有了贯通中西，重塑中国文化精神的追求

• D、

他曾在23岁时远渡日本留学

2

宗白华对中国比较文学的贡献，描述不正确的是（）。D

• A、

他强调立足中国，返本开新

• B、

宗白华学术研究的出发点是建立新的中国文化体系

• C、

他提出更新文化的重点是寻求解决一代人的心灵问题

• D、

他强调从西方的理论出发，再反过来追寻中国文化的精华

3

关于宗白华对文化的观点，不包括（）。D

• A、

西方文化崇尚力量

• B、

中国文化以中庸柔和为美

• C、

中国艺术是中国文化史最中心、对世界最有贡献的一个方面

• D、

重建中国文化精神，最重要的是从社会制度改革入手

4

“拿叔本华的眼睛看世界，拿歌德的精神做人”，指的是即使在令人悲观的世界里，也要奋发图强地做人。（）正确

5

李泽厚在《美学散步》的序中，认为宗白华偏于西方科学，而朱光潜更像一位中国古典诗人。（）错误

4.4 学科的发展之宗白华（下）

1

关于《论<世说新语>和晋人的美》，不正确的是（）。A

• A、

唐代体现了中国最早的文化灵魂上的解放

• B、

人心的美丑，高贵与残忍，在魏晋时期得到了极致的表现

• C、

魏晋之美表现在人格上的自然主义和个性主义

• D、

唐代在思想上已受到儒、佛、道三教的支配

2

关于“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”，正确的是（）。B

• A、

此语出自宗白华

• B、

提出的问题与教育有关

• C、

此语出自《美学散步》

• D、

其思想与《弟子规》相似

3

宗白华认为，晋人之美不包括（）。C

• A、

酷爱精神自由

• B、

唯美的人生态度

• C、

以孝道为最重要的行事依据

• D、

以赤子之心为道德基础

4

鲁迅曾在《二十四孝图》中批判卧冰求鲤、郭巨埋儿等关于“孝”的故事。（）正确

5

宗白华谈到尼采时，认为“生命的两境”由酒神和日神象征，酒神象征着生命的节制，日神象征着生命的涌流。（）错误