关于中国古典的世界

1

有人提倡把本质性的道理从经典中抽象出来，然后对经典文本进行漠视和抛弃，这属于()。C

• A、激进主义态度
• B、普遍主义态度
• C、虚无主义态度
• D、历史主义态度

2

经典的()建立在和普遍的人性、人性的基本内容相辅相成的基础上。AB

• A、普遍性
• B、永恒性
• C、一般性
• D、特殊性

3

对于为什么要研读经典作品，常见的一共有哪几种态度()。AB

• A、激进主义态度
• B、普遍主义态度
• C、虚无主义态度
• D、历史主义态度

4

《诗经》没有直接记录历史事实，无法反映了社会状况。×

如何面对古典？

1

“先王以经纶”中的经纶是什么意思?()D

• A、整理蚕丝
• B、常
• C、经典
• D、权变

2

“一切真历史都是当代史”，是意大利著名文艺评论家克罗齐提出的。：√

面对经典的基本学术方法

1

进入古典的基本方法包括()。D

• A、训诂
• B、章句
• C、义理
• D、以上都是

2

古代的思想写作没有逻辑。×

《大学》作者辨伪

1

传统上认为《大学》的成书年代在()。A

• A、战国初期
• B、战国末期
• C、春秋初期
• D、春秋末期

2

思孟学派的发端者是()B

• A、庄子
• B、曾子
• C、庄子
• D、荀子

3

古时候，谁写的书就一定会著谁的名。错误

曾子其人

1

关于曾子的品质，下列说法错误的是()。C

• A、注重修身
• B、注重孝道
• C、好勇斗猛
• D、明仁道

2

游子认为孔子说的“死欲速朽”就是希望人死后身体赶紧腐烂。错误

3

“忠恕之道”和《大学》有本质性关联。正确

《大学》的创作时代及其时代特点

1

《大学》的时代特点不包括()。B

• A、家国同构
• B、集各家学说之大成
• C、心性
• D、征引六经

2

儒学的内在化从思孟学派开端，在哪个时代实现了集大成?B

• A、唐代
• B、宋代
• C、元代
• D、明代

3

辨伪学的滥用可能导致历史虚无主义的出现。正确

大学题解：何为大学？（一）

1

关于《学记》的描述，不正确的是()。D

• A、是中国古代的一篇教育论文
• B、是《礼记》中的一篇文章
• C、是世界上最早的一篇论述教育和教学问题的论著
• D、是《大学》中的一篇论文

2

古代的学制有什么特点()?ABC

• A、以官学为基本方式
• B、以贵族子弟为主体
• C、以六艺和六经为基本教学内容
• D、以私学为基本方式

3

先秦是一个缺乏私学的时代。正确

大学题解：何为大学？（二）

1

下列哪项不属于《学记》中大学教育的特点?()C

• A、教育强调一个人生命境界的提升
• B、大学强调完整人格的塑造
• C、教育止于知识
• D、教育强调个人的全面培养

2

《学记》中说到不同学年要有不同的境界，其中三年应达到的水平是()。C

• A、离经辨志
• B、博习亲师
• C、敬业乐群
• D、论学取友

3

《学记》中的“中年考校”的“中”是“挨着”的意思。×

大学题解：何为大学？（三）

1

古代大学的最终指向是()。D

• A、知识
• B、建国
• C、修身
• D、治国

2

人类对万物的认识是通过“类”来展现的。√

3

知类和通达是相辅相成的过程 正确

大学之学与大人之学（一）

1

大人之学的体现不在于()D

• A、人的本质
• B、“天大、地大、人亦大”
• C、人普遍的共通的精神本性
• D、贵族身份

2

先秦时期进入“大学”一般需要贵族身份。正确

3

《大学》带有深刻的春秋以前的贵族大学的烙印。正确

大学之学与大人之学（二）

1

儒家强调人的追求、思想和修养上的平等所体现的道理不包括()。A

• A、是不符合时代需求的
• B、为阶级社会注入动荡与活力
• C、儒家的精神来自于历史
• D、体现了平民阶级登上历史舞台的渴望

2

对《大学》的评价不准确的是()。D

• A、是人类历史上的重要进步
• B、是平民对贵族的胜利
• C、是平等精神作为人类的本质价值在历史上的具体体现
• D、是平民阶级已经征服贵族阶级的标志

3

《大学》对于传统有一种深刻地、彻底地继承。√

《大学》的聚讼

1

《大学》的聚讼是由谁开始的()?B

• A、董仲舒
• B、朱熹
• C、王阳明
• D、程颐

2

下面哪些是“格物致知”的训诂大家?D

• A、郑玄
• B、司马光
• C、章太炎
• D、以上都是

3

“错简”是指古书中文字次序错乱。正确

在明明德：“在”的内涵

1

“在止于至善”一句中关于“止”的解释不正确的是()。D

• A、有“朝向”之意
• B、“趾”的本字
• C、本义是“脚”
• D、是“终止”的意思

2

“在明明德”一句中关于“在”的说法不正确的是:B

• A、“存”的意思
• B、和“是”等同
• C、指精神思想的专注状态
• D、是一种主体的凝聚

3

“明明德”和“亲民”是“至善”的内容。：√

4

“念兹在兹”中“念”和“在”的意思相近。√

明德的内涵与先秦古人的历史记忆

1

《国语》中出现的对“昏德”的描述包括()。D

• A、贪冒
• B、辟邪
• C、粗佚
• D、以上都是

2

对“明德”的理解正确的是()。ABC

• A、先秦古人讲明德着眼于君道
• B、先秦的明德就是明德之政或明德之治
• C、明德的反义是昏德
• D、“德”一直是褒义词

3

“在明明德”中第二个明是“照明”的意思。×

4

古人对“明德”的向往其实也是期待有一种自上而下的政治规范能规范、清晰地掌握人们的生活和命运。√

明德的依据——天命

1

古人将天命义理化，体现的道理不包括()。D

• A、为期待的品质和道德的准则找到依据
• B、使明德具有必然性特点
• C、导人向善
• D、是一种消极的思想

2

古人认为“明德”的根源来自于自己。×

3

天的伦理化实质是我们对天的重新发现。×

明德的主体——君主

1

体现了明德的君主有()。D

• A、尧
• B、舜
• C、汤
• D、以上都是

2

明德在阶级世界中现实与想象的政治载体是()。B

• A、文人
• B、圣王
• C、平民
• D、先哲

3

传统的“明德”有什么特点()?ABCD

• A、属于贵族
• B、实质是一种政治的理性
• C、以天命为依据
• D、以贵族为主体

明德在《大学》时代面临的危机

1

据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载，春秋战国之变的体现不包括()。A

• A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱
• B、从春秋的礼信到战国的权诈
• C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消
• D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了

2

战国时礼崩乐坏，《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身上?()C

• A、墨家
• B、法家
• C、儒家
• D、道家

3

关于传统明德的崩坏的记录可以从《日知录》中窥得一二。√